又也许什么都不会发生，因为它不过是普通的俄罗斯套娃【国内改良版】。是糊弄小孩的玩偶，一旦开了智就不会再留恋的童年回忆。

抱住大腿成功活下来的舒瑶继续盯着套娃，感觉不太能理解怜幽的作品。对方就如绝大多数自恃才华的孤僻手艺人一样，性格中有着奇异的天真底色，做出的东西具有一定量的艺术气息。

但众所周知，艺术的殿堂早对舒瑶关闭了大门，封了窗，还堵了烟囱和狗洞。一旦沾上这两个字，她就对世界上的一切都无能为力。

怜幽用手支着头，自言自语般低声说：“过去的人们恐惧未知的事物，思维所限，只能将自身的意义附着于物品。漫天乌鸦现身的地方躺着腐尸，他们便认定其是死亡的化身，对其恐惧厌弃、又或者顶礼膜拜。”

正说着，怜幽随声抬手动作，把泥偶套娃掰开到了最后一层。套娃肚子里放着一个碎纸筒，彩色玻璃质感的碎纸片装得满满当当。她凑近一吹，就在天空散开漫天的彩光，“但其实，物品只是物品，强加于其上的所有意义都是虚构的。哪怕是神也一样。”

“虚妄的信仰催生邪神，刻骨的贪念造就恶灵。”

漫天的纸片洋洋洒洒散开，在离人两三米后霎时变了色。它无风自燃，转眼烧得通红，斑驳的红褐色映入眼睛。周遭萦绕着“噼里啪啦”的火焰燃烧碎响，糊味逼近鼻尖——

那四散的纸片火光居然有意识般向上绕行，在几人头顶转了个圈，勾勒成一尾摇曳的赤色鲤鱼，在火海中自由翻飞。

“没错。正如乌鸦作为死亡的预兆，白鱼的凶名在外也不过是因它食腐，且正巧自战争后名传四方。”一旁的山主颌首认同。

怜幽若有所思地用指尖转了个圈。

只听山主继续道：“现在的人无法判断白鱼是什么品种，但大概并不会是常见的部分。毕竟这所谓的尸鱼只在河中食物较多的战争时期大肆繁殖，平日里几乎消匿无踪。这代表和平时代没有能让其生长的环境。又几经时代变迁，如今也有概率已经灭绝了。”

在此顿住片刻，山主又轻声诉说：“然而当时的百姓蒙昧无知，恐尸鱼作祟，献祂生食以求平安。又跪称其为‘疣明’或‘疣命’之神，正是主掌战争、瘟疫与死亡的邪神，古籍又称祂为‘鱼腹上的神明’。”

“鱼娃神本是正神，因此记载，又有人说祂招的财是邪财，用了就会疾病缠身，最终家破人亡。”说到这儿，他叹了口气，“因惧生厌罢了。”

“古时的饥荒、战争与疫病，三者本就不可分割。若有邪神执掌其中一种灾祸，那么百姓大都会把其余两种权柄也算入其中。但死亡不一样，‘死’并不必定与三者共存。因为即便没有战争，死也与人密不可分。它反而只与尸首相伴相生。”

“如果疣明神只是口口相传的常见邪神信仰，倒也不会广泛流传至今。于死有关之事，是齐朝初期，有一脉走尸人供奉疣明，相传其门可御河尸。人行水如平地，腐尸与水下相随。尸可入岸，力大无穷，举止栩栩如生。”

“因此，疣明神就在走尸人中流传起来，顺黄河东行，带到了今日的南城地区。秦净山中镇压的祥水村神像，大约就是由此后来衍生出的邪神。”

“南城的本地人，他们对疣明神的了解，也和古籍差不多吗？好事坏事全都知道？”舒瑶咬了咬牙，小脸皱起。只是刚出口，她又瞬间想到什么，喃喃说，“但就算它很有用，如果直说自己信仰邪神的话，听着就很奇怪啊……那神像当时是怎么作祟的呢？”

“是有孩童于当地祥水村后安峪山中玩闹。不小心落水后，就丢了魂儿。”山主的声音很轻，“据说这失魂现象从古至今时有发生，但村中人习以为常。也许是落后封闭的缘故，祥水村长只能私下请外人解决。当时找回了小孩的魂，只是时间过了太久，先前丢魂的人已经没办法了。”

“先前丢魂的人？还有其他受害者？”舒瑶眨了眨眼，好奇问，“叫什么呀。”

“她的名字……是【章河霞】。”

【线路1中那个身处死者卢丽红家闹事的疯子。】