97.

“实际上那更近似于回归。”

几天后，站在新立的两块墓碑前，中原中也看到本该刻名的地方离奇刻上了两个简笔画。

一个帽子一个围巾，状似隐秘指向鲜明。他看了半晌，决定不对此做出相应评价。

太宰治弯腰往两边分别放了两朵野花，心中琢磨所谓的“回归”一词，继续与他的讨论。

“所以你们到底做了什么？”

中原中也很难形容，他组织语言，试图描述：“他说过，荒霸吐是自然本身，而死亡应当被归结于生命的概念。因此严格意义上来说，他决定的结局是放弃知性、人性融入这个世界。”

话题逐渐抽象。

太宰治默然，不能说完全不理解，但要说理解了什么也很难评。

“……类似于水循环。”中原中也深吸一口气，“显现的形体可以是江河湖海雨滴冰雪，在固定的变化中本质实则是恒定的。”

“作为循环外的存在，他将自己塑造成接近的水，在被排斥前通过我这边的联系混进循环体系里，在得到承认的一刻也意味着与原点重叠、即外来现象的消失。”

这大概是天然和人类没什么关联的话题，因为对于中原中也而言这似乎是如同空气般自然感受到的事。而太宰治只能通过有限的视觉去见证燃烧殆尽的火，由此推断发展。

在那夜之后中原中也身上发生了一些细微的变化，他的身上多了属于“荒”的影子。

那是非人面的增长。

虽然没有特别影响什么，毕竟太宰治自己身上也多了点东西。撇开颜色不提，这围巾是真的质地柔软细腻且保暖。它甚至离奇地不怎么吸水，无论从哪方面看都很实用。

太宰治说：“他说中也不是他送来的。”

中原中也纠结回答：“哦，这个，倒也没错。”

作为接点引导自然回归自然的立场，接触本身同样意味着信息的接纳与同化。而这种类型的沟通远比生物所使用的语言更加明确并具备效率。

“这是一场意外。”他清晰地定义道，“是人性执念下本能延续的弥留梦境。”

就算亡者复活那种稀奇事两人都不是第一次经历了，何况只是短暂地对死亡说拒绝。涉及到神明的力量万事皆有可能。

结局早已不可逆，中原中也在见过那个鱼片太宰治后终于察觉到这一点。

于是他问出了那句“你怎么想”。

太宰治忽然问：“那我呢？”

中原中也看向他，蓦地笑了：“你啊，被一起烧成灰了吧。”